石窟瑰宝--世界文化遗产系列大足石刻纪念章赏析

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将不可能变为可能
将不可见变为可见
文脉绵延，海棠独香
时光的步履
早已将昔日雕凿的场景
渗透在一尊尊精美的石像之间
将历代大足工匠们
薪火相传、开山化石的精神
凝结为永恒

    大足石刻是世界八大石窟之一，始建于初唐，鼎盛于两宋，大足石刻距今有1000多年历史，5万余尊石刻造像雕刻精美、形象生动，代表了公元9至13世纪，世界石窟艺术的最高水平，被誉为“会说话的石头”。
    大足石刻的一龛龛造像不仅精美绝伦，还蕴含着“慈、善、孝、义、廉”等中华民族传统价值理念，彰显了民族优秀文化的无穷生命力，体现了社会主义核心价值观。其内容为释儒道三教合一，堪称中国石窟艺术的代表，也是中国南方石窟艺术的顶尖之作。宝顶山千手观音造像开凿于南宋淳熙至淳祐年间，作为我国最大的集聚雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像，是大足石刻的代表作。830只金色手掌层层叠叠，从主尊的左右和上方伸展开来，状如孔雀开屏，闪耀着“世界石刻艺术之瑰宝”的惊世之美，被誉为“国宝中的国宝”。
    巴蜀山水相依，文化同源。根植于巴蜀文化沃土的大足石刻，在吸收、融合前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新、极工穷变，以其鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，承载了一个变迁时代独特的精神内涵，成为极具中国风格的石窟艺术的典范。
    1999年，大足石刻更以“无与伦比的天才的艺术杰作”等符合世界文化遗产的三项标准而被列入《世界遗产名录》，成就了人类石窟艺术史上最后的丰碑。成为继敦煌莫高窟之后，中国第二个石窟类的世界文化遗产。
    如果将宝顶山大佛湾的时刻比作“佛教基础理论教材”，那么乍看颇为狰狞的六道轮回图就是这一教材开宗明义的第一篇。
    “轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。造像取自《六趣轮回经》，它是佛教人生观的物化表述，阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。在轮盘的中心圈中刻结跏趺坐的一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。每道光上小圆圈内不是菩萨就是佛，表示“万源发于心”。正中雕刻一转轮圣王，亦称为无常大鬼，正怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳一个直径2.7米的轮盘，象征业力不可逆转，圆盘共分为四圈，在生动诠释佛教基本教义的同时，还展现了宋代社会的一些生活场景，领略到宋代佛教艺术世俗化的特色。
    世界遗产系列--大足石刻纪念章由著名章牌艺术家王杜、林峰联手创作。章的正面选材于大足石刻代表作宝顶山千手观音像，通过高浮雕的雕刻手法，刻画出千手观音的神韵。千百只手臂自崖壁上次第展开，如层浪叠涌；万般姿态的手掌，或五指平伸，或轻拈法器，似花绽放；金光灿灿的主尊观音造像盘坐莲花宝座，慧目下视，慈悲安详……。雕刻师通过细致的雕刻，将佛像的每个细节都真实地还原，以浮雕手法，将千手完美地展现。在设计手法上，通过淡化护法、眷属等造像的内容，给予千手更多的空间，涌现出千臂尽显、千手绽放的宏伟场景，展现出千手观音的自身强大的艺术魅力。
    章的背面选用宝顶山六道轮回石刻作为刻画主体，设计上同样没有堆砌太多的其他元素，只是通过透视的手法，将远近关系做了协调处理。雕刻手法上最大程度忠诚于石刻本身的特点，通过不同手法相结合艺术处理给石刻带来了新的生命力。
   这枚章设计师在设计思路上没有做更多的艺术处理，只是通过简单明快的表现手法直奔主题。而在后期的浮雕雕刻过程中，对浮雕雕刻严格把关，强调精雕细琢，尽显石窟艺术的精彩。在着色手法上，首次在铜章上采用了热着色金色着色法，尽显佛要金装的特点，着色包浆圆润，给人浑然天成的感觉；同时部分作品背面采用了手工彩绘工艺，最大程度上还原了石窟彩绘的风貌。（叶峰）

kwcha333

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